هــام أمورٌ ثلاثةٌ خافها النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم على أمّته

راجية الجنة · 12 نوفمبر 2022

الرُّموز الالثَّبَاتُ وفُصّلت بالدُّرأالملائكةُ الأبرارُ مرامُزيلُ الدّاء عن أصول القَضاءضُ القُلوب وشفاؤُها | ابن تيميةحَصفةُ ثلاثٌ | فوائدُ ثلاثيّةالعُمرة للشّيخ مُحمّد العُثيمين رحمه الله.. يليها الدُّعاء من القُرآن الكريم وصحيح السُّنةيمن معين السُّنّة النّبويّة | هديٌ وهُدىاتي في رِحاب أسماء الله الحُسنى االدّعاءُ على الأطفال l توجيهٌ قيّملمُحياتي في رِحابالأسماء الحُسنى تصنيفًا ومعنى |طريقة مُيسّرة تُسهّل الحِفظ أسماء الله الحُسنىكلّلفتاوى وتنبيهاتٌ لمرضى الالأسماء الحُسنى تصتزوّد للذي لابدَّ منهُ | من رفّ الرّقائقنيفًا ومعنىكِلزادُ المُسلم من العلم النّافع | مُختصعرٌ مُفيدٌى لم أرَ إلاّ جمالاً عابقًا بجمال المُكلّل من معاني المُفصلعِنْكلماتٌ من الحالمنح الرسائلُ العُمر | في رحاب امشروعُ حياة | برنامجٌ عمليّ لحفظ سورة البقرةلذّاكرينَ علية في بيان السنن اليومية ليال عشر
رابط المادة: طيبًا ومعشرًا | ذكرياتٌ مسجديّةييها القُرآنُ ويُعيدُهالأوراقُ التّجاريّة: تعريفُها، أنواعُها، وفوائد أخرى l عرضٌ تقديميّا لمباهجٍ وسلام | الطُمأنينةُ القلبيّة.. عُشرون موقفًا من حياة السّلفتّعبيريّة لُغة توارتِساماتٌ l د. مُحمّد بن إبراهيم المراسيلٌ واتسيّة (مجموعةٌ شعريّةٌ)حَمداصُل رقميّ وليسَت لُغتذكرةُ الكاتِب l تنبيهٌ على أهمّ الغلطات اللُّغويّةة حقالأذكار المُصاعفة | أ. عفاف الرّقيبيالآدابُ الشّرعيّة للإمام شمس الدّين مُحمّد بن مُفلح الأندلُسيّ الحنبليّقيّة حيّةأهم سبعة أسرار للكتابة الجميلةl التّيه الرقميّ | الكواكبُ الدُّريّة لطالالتسلسل الصحيح لخارطة الأنبياء كما ورد ذكرهم في القرآن الكريم وفي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلب تفإنّي قريبٌ l الوردُ النّبويّ في أذكار اليوم واللّيلةدبُّر وشرحُ الدُّعاء من الكتاب والسُّنّة | فضيلة سعيد بن علي بن وهف القحطاني رحمهُ الله تعالى إتقان كلام ربّ البريّة l أحمد بن عِصام بن عبدالرّحمن مخلوفتوجيهٌ رمدارج النحوقيقٌإلى أمراءِ القَلمِرسائلُ قصيرةٌ في عشر ذي الحجّة l مُخنصرٌ نافِعٌبسمِاستوقَف الأذكارُ دُبر الصّلوالنّفسُ l خَبايا وأسرارٌ!كلماتٌ من الحياة l أ. البُنيان في تجويد القُرآن (عشرُ مباحث لتجويد وضَبط التّلاوة للمُبتدئين)هناء الصّنيعبيتٌ في الجنّة l هِلال بن عخمسمائة فائدة و (فائدةٌ) l فضيلة خالد بن سُعود البُليهدبدالمَجيد الزّهرانيّ

بسمِ الله الرّحمن الرّحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته

،'

اللهّمّ لك الحَمد حمدًا كثيرًا طيبًّا مُباركًا فيه؛
ملء السّماوات و ملء الأرض،
و ملء ما بينهما،
و ملء ما شئت من شيء بعد.

/
\
،’

من رِحاب المُطالعةِ،
والقراءةِ الحُرّة، من معين الفقه؛

مقالٌ مُنتقى؛

أرجو أن نفيد منهُ جميعًا.

المقالٌ مُلخّصٌ من خُطبةٍ.

/

/
::

~ أمورٌ ثلاثةٌ خافها النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم على أمّته

؛

أ. مضان صالح العجرميّ.

؛

أمورٌ ثلاثةٌ خافها النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم على أمّته

أمور ثلاثة خافها النبي صلى الله عليه وسلم على أُمَّتِه

١- خطورة الرياء.

٢- خطورة اللسان.

٣- خطورة انفتاح الدنيا.

الهدف من الخطبة:

عرض تشويقي في التحذير من هذه الأمور، مع بيان أسباب النجاة منها في نقاط مختصرة.

مقدمة ومدخل للموضوع:

فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخاف على أُمَّتِه ما يفسد عليها دينها ،
ويُعرِّضها للعذاب في الآخرة، وذلك لكمال نصحه وشفقته على أُمَّتِه؛
كما قال الله تعالى: ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ
عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 128].

ولا شكَّ أنه صلى الله عليه وسلم هو أعلمُ الناس بما يضرُّ وينفع؛
فهيَّا بنا نتعرف على هذه الأمور التي خافها علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؛
لكي نعرف خطورتها، ونعرف أيضًا أسباب النجاة منها.

الأمر الأول: ما رواه الإمام أحمد من حديث محمود بن لبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ))،

قالوا يا رسول الله: وما الشرك الأصغر؟ قال: ((الرِّياءُ)).

فالشرك قسمان:

1- شرك أكبر لا يغفره الله أبدًا لمن مات عليه، ويحبط جميع الأعمال مهما كثرت،
ويحرم صاحبه من الجنة، ويوجب الخلود في النار.

2- وشرك أصغر وهو أيضًا قسمان:

• شرك ظاهر، ويكون في الأقوال، وفي الاعتقادات، وفي الأفعال.

• وشرك خفي، وهو الرياء الذي خافه النبي صلى الله عليه وسلم على أُمَّتِه.

ومعناه: مشتق من الرؤية، وهو طلب المنزلة عند الناس بإظهار عمله لهم،
ويُوضِّحه النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي سعيد الخُدْري ؛
مرفوعًا عند أحمد وغيره: ((ألَا أخبرُكم بما هو أخوفُ عليكم عندي من المسيحِ الدَّجَّال؟)).

قالوا: بلى،

قال: ((الشِّركُ الخفيُّ، يقوم الرجلُ فيُصلِّي فيُزيِّن صلاته لما يرى من نظر رجل إليه)).

وحقيقته: أن يعمل الإنسان العمل من أجل أن يراه الناس فيمدحوه.

وعلاج ذلك بأن تخلص لله تعالى في جميع أقوالك وأفعالك؛
كما قال تعالى: ﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ ﴾ [البينة: 5].

ومِمَّا يُعين على الإخلاص:

(أ) أن تسأل الله تعالى أن يرزقك الإخلاص، وأن يُطهِّر أعمالك من الرياء.

(ب) أن تُعظِّم الله تعالى في قلبك حتى لا يتعاظم غيرُه في قلبك.

(ج) أن تجعل لك خفايا من الأعمال لا يطَّلِع عليها أحدٌ إلا الله تعالى.

(د) أن تعلم أنه ليس أحدٌ ينفعُ مدحُه أو يضرُّ ذمُّه إلَّا الله تعالى.

(هـ) أن تقطع الطمع فيما عند الناس وتُعلِّق القلب فيما عند الله تعالى من ثواب وجزاء،
وأجر عظيم ونعيم مقيم.

مَّا الخطر الثاني، والأمر الثاني الذي خافه النبي صلى الله عليه وسلم على أُمَّتِه:
ما جاء في حديث سفيان الثقفي الذي رواه الترمذي وفيه قال:

قلتُ: يا رسولَ الله، ما أخوف ما تخاف عليَّ؟

فأخذ بلسان نفسه، ثم قال: ((هذا))،
فإن أكثر ذنوب ابن آدم من لسانه؛
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أكثرُ خطايا ابن آدم في لسانه))،

وأمَّا سبيل النجاة من هذا الخطر العظيم؛
فيتلخَّص في وصية موجزة من النبي صلى الله عليه وسلم:
((مَن كانَ يُؤْمِنُ باللهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيصْمُتْ))،

وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال:

قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما النَّجاةُ؟

قال: ((أمسِكْ عليكَ لسانَكَ، وليسعْكَ بيتُك، وابْكِ على خطيئتِكَ))، مع الدعاء والانشغال بما ينفع.

أمَّا الخطر الثالث الذي خافه علينا النبيُّ صلى الله عليه وسلم هو:
انفتاح الدنيا؛ لأن انفتاحها سيشغل كثيرًا من الناس عن العمل لآخرتهم،
ويورث التنافس فيها لحيازة النصيب الأكبر؛

مما يفضي إلى الاختلاف والتنازُع بسبب الحسد والظلم والعدوان؛
ففي الصحيحين عن عمرو بن عوف الأنصاري في قصة قدوم أبي عبيدة بن الجرَّاح
بمال البحرين وسمعت الأنصار بقدومه، فوافت صلاة الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم،

فلما رآهم قال: ((فوالله، ما الفقرُ أخشى عليكم؛
ولكن أخشى عليكم أن تُبْسَط عليكم الدنيا كما بُسِطَتْ على مَن كان قبلكم،
فَتَنافَسُوها كما تنافَسُوها، وتهلككم كما أهلكتهم)).

سبيل النجاة من خطر فتنة الدنيا يكون بالزهد فيها،
والنظر إليها بعين الزوال؛ ومما يعين على ذلك:

1- معرفة واستحضار سرعة تقلُّبها، وأنها فانية، وأن نعيمها زائل

2- معرفة واستحضار ما في الإقبال على الدنيا من التعب والنَّصَب في الدور الثلاثة:

• ففي الدنيا؛ فإنه لا يرتاح في أكل ولا نوم طلبًا للدنيا.

3- معرفة واستحضار حقارة الدنيا عند الله تعالى، وأنها لا تساوي شيئًا

٤- معرفة واستحضار أنها مذمومة ملعونة؛ كما في سنن الترمذي وغيره ؛
عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
((أَلا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا؛ إِلَّا ذِكْرَ اللَّهِ وَمَا وَالاهُ، وَعَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا)).

5- معرفة واستحضار أن الآخرة خيرٌ وأبقى،
وأن الذي يقدم الدنيا على الآخرة هو في الحقيقة من أسفه الناس.

*

؛