هــام الصّمتُ | الفضيلةُ الغائبةُ

راجية الجنة · 3 يوليو 2022

شياءٌ كانت تٌعجب الرّمِن أقوالصّمتُ | الفضيلةُ الغائبةُإمن المحبرةِ إلى المقبَرة | لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمهُ الله تعالىدَع ما لا يعنيك| لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمهُ الله تعالىذا سألتَ الله فاسمائةُ قاعدة تُعين على ضبط النّحو ومعرفة الإعرابِأله بُلوغ الآمال في عَفْو وعَافِية | لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم حفظهُ الله تعالىمَن استَحضَر عَظَمة هذا الذِّكْر لم يَفُتر لِسانه عن الذِّكر | لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمهُ الله تعالىالموأعإلى تاركي الغَرس | في الحديث : {إذا قامت الساعة من أقوال السّلف في آدابِ الأخوّة والصُّحبةوفي يد أحدكم فسيلة فليَغرسها}مالكُم عليها تَنْزِلُون ، وبها تَسعَدُون | لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمهُ الله تعالىتُ المُسلم راحةٌ مِن تَعب الدُّنيا ونَصَبها إلى رحمة الله تعالىهلقد جئتُك بهديّةٍ | تذكيرٌ رقيقٌمُ | كيإكرامُ كِبار السّنّ مِن المسلِمينصدقةُ المَشاعر | ما نصيبُك منها؟!فَ تترُك الغيبة؟! خطواتٌ عمليّة | أ. هَنالوقتُ هو الحياةُ l شواهدُ وحِكمٌاء الصّنيعمُختاراتٌ من روائِع الكَلِمسول عليه الصّلاة والسّلامسلسلةُ سيرُ أصحاب روائِحُ الورد استِغلالُ الأوقات | معالي د. عبدالكريم الخُضير حفظه الله تعالىمن روائِع السّعديّ | معالم منهجيّة من التّفسير السّتة l ستُّ من ثَمين الجوهِرسلسلالعلمُ الرّبّاني | مَقالاتٌ علميّةٌ مُتغلبةُ الحتّى لا تُملأ نفسك إحباطًا!شّيطان | قُل للمُفرّطين: هل أخذوا عهدًا بالأمان؟!نوّعةٌةُ سيرُ أصحاب الكُمَن ذا الذي قدّد البيان؟! | رصدٌ ودعوبهِ فابدأ! تذكيرٌ رقيقٌ لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمهُ الله تعالىةٌتب السّتة l ستُّ جوهِرُ لألاءةٌفهَزمونظرششاتٌ | سلوةُ القارئ | د. مُحمّد بن إبراهيم الحَمدهُم بإذنِ الله l ( مجموعةٌالوسائلُ المُلُغتنا كيفَ نتعلّمها؟! l حديثٌ رائِقٌ بهيٌّ!فيدة للحياة السّعادة | رِسالةٌ للعلاّمة عبدالرّحمن السّعديّ رحمهُ الله تعالى شعريّة)المَدينة رياحينُ ثقافيّةٌ l د. حمزَة بن فايع إبراهيمl فضيلة نَدا أبو أحمَدوكأنّك دَخلت مدائنُ الألباني (مجموعةٌ شعريّة)رَمضانَ l إسراجُ الخُيول من جبرُ الخواطر l د. حسّان شمسي الأصحِرز المُسلم من الكِتاب والسُّنّة | أ. فيمن وحي القُرآن | د. مُحمد بن عبدالله السحيم حفظه الله تعالىصَل قائد الحاشِديّول في فضائل بيت المقدسد. مُحمّد السّيّدl حديثٌ يُبهجُ النّفس!الإكثار من الصلامُختصر أحكام صل المخدوعون يُطفئون اليا لهُ من مطر! فضلُ المطر في القُرآن والسُّنةشّموع l أ. مُحمّد أسعد يونُساة العيدة على النبي ﷺ | لمعاليفضلُ إففوائدُ من السّبك الفريد l من دُرّ القراءة الحُرّةشاء السّلضيقُ الصّدر: آثارُه وعلاجُهام l العلاّمة د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى د. عبدالكريم قصّةُ الحياة l روايةٌ ليسَت من نَسج الخَيال!الخُضيّر حفظه الله تعالى في وقت الإمام النّووي رحمه الله l معالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالىالانشِغالُ في الصّلاة l معالي د. الحرصُ على ثَناء النَّاس | معالي د. كيف أتغلب ما يُقالُ عند الفزَع l د. خالِد بن محمود الجُهنيّنفسي؛ لكي أقوم باللّيل؟ للعلاّمة د. عبدالكريم الخُضير حفظه الله تعالى الخُضيّر حفظهُ الله تعالى عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالىبسبع تمرات من العَجوة وغيرها l معالي عبداللّطيف الخُضيّر ضابطُ من أحكامِ الاتّكاء | حُلّة البهاء في تعلم الإملاء l يوسُف عبدالجليل صالِحلمعالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى المشروع | لمعالي عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى الله تعالىإبدالُ لفظ النّبيّ بـالرّسول والعكس l معالي عبدالكريم الخضيّر حفظه الله تعالى
والقصدَ القصدَ تَبلغوا l توجيهٌ نافعٌبيانُ ما يُفطر عليه الصّائم l معالي عبدالكريم الخُضيّر عبدالكريم الخضيّر
بسمِ الله الرّحمن الرحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته
،'
اللهّمّ لك الحَمد حمدًا كثيرًا طيبًّا مُباركًا فيه؛
ملء السّماوات و ملء الأرض،
و ملء ما بينهما،
و ملء ما شئت من شيء بعد.
/
\
،’
مُنتقى قيّمٌ؛
من دُرّ القراءة والمُطالعة الحُرّة؛
مقالٌ بهيٌّ نافِعٌ؛
أرجو أن نفيد منهُ جميعًا.
/

/
::

~ الصّمتُ | الفضيلةُ الغائبةُ

د. خالد سَعد النّجار.

العالم لا يتوقف عن الكلام،

ولا يُقدّر الصمت، ويُصفّق دائماً لمن يتحدث أكثر،
ويصفه بالانفتاح والحضور والاجتماعية وسعة الأفق .

بل أصبحت الانطوائية والميل إلى السكوت مرض يتنصّل منه البعض،
وتنهال على صاحبه الأوصاف الساخرة؛ من معقد ومغلق ومحدود الفكر وكئيب!

فضيلةُ الصّمت

قديمًا قالوا: "إذا تمَّ العقل نقص الكلام".
وأثنى أحدهم على فضيلة الصمت فقال:

"هو زينة بدون حلية، ووهيبة بدون سلطان، وحصن بدون حائط".

رأيتُ الكلام يزينُ الفتى
.. والصَّمتُ خير لمن قد صَمَتْ
فكم من حروفٍ تجرُّ الحتوفَ
.. ومن ناطقٍ ودّ أن لو سَكَتْ

قال -صلى الله عليه وسلم-: (من صمت نجا) [أحمد والترمذي]

أي من صمت عن النطق بالشر،

قال الغزالي:

"هذا من فصل الخطاب وجوامع كلمه صلى اللّه عليه وسلم وجواهر حكمه،
ولا يعرف ما تحت كلماته من بحار المعاني؛
إلا خواص العلماء،
وذلك أن خطر اللسان عظيم وآفاته كثيرة؛
من نحو كذب وغيبة ونميمة ورياء ونفاق،
وفحش ومِراء وتزكية نفس وخوضٌ في باطل،

ومع ذلك إن النفس تميل إليها لأنها سباقة إلى اللسان،
ولها حلاوة في القلب وعليها بواعث من الطبع جع
،
فمَن يخوض فيها قلما يقدر على أن يلزم لسانه؛
فيطلقه فيما يحب، ويكفه عما لا يحب،

ففي الخوض خطر وفي الصمت سلامة مع ما فيه من جمع الهم ودوام الوقار،
وفراغ الفكر للعبادة والذكر والسلامة من تبعات القول في الدنيا،
ومن حسابه في الآخرة".

عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- قال:
جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: عظني وأوجز،

فقال: «إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ، وَلَا تَكَلَّمْ بِكَلَامٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ غَدًا،
وَاجْمَعْ الْإِيَاسَ مِمَّا فِي يَدَيْ النَّاسِ» [رواه أحمد.

روي أنه التقى أربعة من أذكياء الملوك: ملك الهند، وملك الصين، وملك الفرس، وملك الروم .
فاجتمعوا على ذم الكلام ومدح الصمت،

فقال أحدهم: "أنا أندم على ما قلت، ولا أندم على ما لم أقل".

وقال الآخر: "إنّي إذا تكلمت بالكلمة ملكتني ولم أملكها، وإذا لم أتكلم بها ملكتها ولم تملكني"

وقال الثالث:
"عجيب للمتكلم، إن رجعت عليه كلمته ضرّته، وإن لم ترجع لم تنفعه"، وقال الرابع: "أنا على ردّ ما لم أقلّ أقدر مني على ردّ ما قلتُ"- الوقت في السنَّة المطهرة:

اعمل أكثر مما تتكلم

الصامتون من خير أهل الأرض .. هم من يصنعون التغيير ويُضيفون كثيراً في عصر الثرثرة .
الفئة النادرة التي تعمل أكثر مما تتكلم.

يقول زيجلر: "ثُلث ما يتعلمه حاملو درجة الدكتوراه من علم يأتي من خلال دراستهم الأكاديمية فقط،
أما الباقي فيكون حصيلة التأمل والمراقبة خلال سنوات عمرهم الباقية.
لذا فليس كل متعلم مفكِّر".

إن الإنجاز لن يولد في الضجيج بل تتشكل ملامحه وسط غابات من الصمت ومن السكون، والانطوائية ليست عيباً، بل دليل نبوغ في أحيانٍ كثيرة.

والصمت يمنحك طاقة قوية للتفكير بعمق في كل ما يحصل حولك والتركيز بعقلانية على إجابتك .. قال د.عبد الوهاب المسيري رحمه الله: «لا أقبل شيئاً على علاته، وهذا ما أصابني بداء التأمل».

لكل حالة لبوسها

جعل الله تعالى الصمت ستراً على الجاهل، وزيناً للعالم.

روي أن رجلاً كان يجلس إلى أبي يوسف، تلميذ أبي حنيفة، ويطيل الصمت،
فقال له أبو يوسف يوماً:
ألا تتكلم؟
فقال بلى: متى يفطرُ الصائم؟

فأجابه: إذا غابت الشمس، فقال: فإن لم تغب إلى نصف الليل؟

فضحك أبو يوسف، وقال:
لقد أصبت في صمتك وأخطأت أنا في طلبي لنطقك، ثم قال:

عجبتُ لأزراءِ العيي بنفسهِ .. وصمتُ الذي كان بالصمتِ أعلما
وفي الصمتِ سترٌ للعيي .. وإنما صحيفةُ لبّ المرءِ أنْ يتكلّما

فالصمت ليس محمودا على الإطلاق والكلام أيضًا .
بل يبقى لكل مقام مقال،
ولكل حالة لبوسها،

ولو كان الصمت فضيلة بإطلاق؛
لماتت النصائح الصادقة وغاب التوجيه السديد،
وفقدنا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي ميز هذه الأمة وقامت عليه خيريتها .

تعيش الكلمةُ الصادقة ويُخلد صاحبها،
ويبقى في وجدان الناس ويسكن ذاكرة قلوبهم،

أما الضجيج الكاذب فربما يبقى قليلاً؛
لكن سيظل هشا مُهمشاً في زاوية الصخب .

.......................................

%D9%81%D8%A7%D8%B5%D9%84%20%D9%85%D8%B2%D8%AE%D8%B1%D9%81%20%D9%85%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%B2%20%D8%A8%D9%86%D8%AC.png

•