توجيهات تسحّروا فإنّ في السُّحور بَركة | حديثٌ بهيٌّ نافعٌ

راجية الجنة · 14 أبريل 2022

الرُّموز الالثَّبَاتُ نُزهة الصّيام ملتسحّروا فإنّ في السُّحور بَركة | حديثٌ بهيٌّ نافعٌطائفُ ابن حَجر | 100 فائدة مُنتقاةٌ ع ابن باز الإمام رحمهُ الله تعالىفليصُمهُ | مشاهدُ الهداية والاهتِداءعِنْ
كلماتٌ من الحياة (2) l أ. هناء الصّنيع
دَ الْمَمَاتِ.والمُهجةُ يُحييها القُرآنُ ويُعيدُها لمباهجٍ وسلام | الطُمأنينةُ القلبيّة.. عُشرون موقفًا من حياة السّلفتّعبيريّة لُغة توارتِساماتٌ l د. مُحمّد بن إبراهيم المرا تغاريدُ رمضانَ وترانيمُ الإيمانسيلٌ واتسيّة (مجموعةٌ شعريّةٌ)حَمداصُل رقميّ وليسَت لُغتذكرةُ الكاتِب l تنبيهٌ على أهمّ الغلطات اللُّغويّةة حقالأذكار المُصاعفة | أ. عفافضلُ الصّوم l بلُغة الإشارةف الرّقيبيقيّة حيّةأهم سبعة أسرار للكتابة الجميلةl التّيه الرقميّ | الكواكبُ الدُّريّة لطالب تدبُّر وإتقان كلام ربّ البريّة l أحمد بن عِصام بن عبدالرّحمن مخلوفتوجيهٌ رمدارج النحوقيقٌإلى أمراءِ القَلمِ
بسمِاستوقَف الأذكارُ دُبر الصّلو
النّفسُ l خَبايا وأسرارٌ!
كلماتٌ من الحياة رمضان قيادة الذّات l أ. هناء الصّنيعبيتٌ في الجنّة l هِلال بن عخمسمائة فائدة و (فائدةٌ) l فضيلة خالد بن سُعود البُليهدبدالمَجيد الزّهرانيّ

بسمِ الله الرّحمن الرّحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته

،'

اللهّمّ لك الحَمد حمدًا كثيرًا طيبًّا مُباركًا فيه؛
ملء السّماوات و ملء الأرض،
و ملء ما بينهما،
و ملء ما شئت من شيء بعد.

/
\
،’

من رِحاب المُطالعةِ،
والقراءةِ الحُرّة، ورفّ فقه العبادات، وفقه الصّيام؛

مقالٌ مُنتقى؛

أرجو أن نفيد منهُ جميعًا.

/

/
::

~ تسحّروا فإنّ في السُّحور بَركة | حديثٌ بهيٌّ نافعٌ

؛

أ. زياد عوض أبو اليمان.

؛

؛

السَّحور :
بفتح السّين ما يؤكل وقت السّحر - آخر الليل -
وبضم السّين : هو الفعل - يعني أكل السُّحور -
وقد صحّ عنه - صلّى الله عليه وسلّم - ،
أنّه قال : " تسحروا فإن في السُّحور بركة" ، متفق عليه .

وهل الأمر في الحديث يفيد الوجوب أم الاستحباب ؟

وما هي البركة في السُّحور؟
ومتى يبدأ وقت السحور؟
وما المستحب في السُّحور ؟

أولاً :
الأمر في الحديث يفيد الاستحباب وليس الوجوب ،
وقد نقل ابن المنذر إجماع أهل العلم على ذلك ،

والدّليل على الاستحباب؛ مواصلة النّبي صلّى الله عليه وسلّم -
وأصحابه الصّيام لأكثر من يومين؛
كما في الأحاديث الصّحيحة ،
ولو كان السّحور واجباً لما واصلوا وتركوا السُّحور .

وما هي البركة في السُّحور:

• السُّحور فيه بركة دينيّة ،
وهي امتثال أمر النبي - صلّى الله عليه وسلّم - ،
والاقتداء به ،

وكذلك فيه مخالفة لأهل الكتاب لقوله - صلّى الله عليه وسلّم :
" فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السَّحر " ، رواه مسلم.

• ومن بركتة التّقوي على العبادة ، وحفظ قوة البدن ونشاطه .

• ومن بركته القيام آخر الليل للذّكر والصّلاة والدّعاء.

• ومن بركته ما ذكره الحافظ في الفتح :

أنّه يعين على مُدَافَعَةُ سُوءِ الْخُلُقِ الَّذِي يُثِيرُهُ الْجُوعُ ،

قَالَ ابن دَقِيقِ الْعِيدِ :
هَذِهِ الْبَرَكَةُ يَجُوزُ أَنْ تَعُودَ إِلَى الْأُمُورِ الْأُخْرَوِيَّةِ فَإِنَّ إِقَامَةَ السُّنَّةِ يُوجِبُ الْأَجْرَ وَزِيَادَتَهُ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَعُودَ إِلَى الْأُمُورِ الدُّنْيَوِيَّةِ؛
كَقُوَّةِ الْبَدَنِ عَلَى الصَّوْمِ وَتَيْسِيرِهِ مِنْ غَيْرِ إِضْرَارٍ بِالصَّائِمِ قَالَ :

وَمِمَّا يُعَلَّلُ بِهِ اسْتِحْبَابُ السُّحُورِ؛
الْمُخَالَفَةُ لِأَهْلِ الْكِتَابِ لِأَنَّهُ مُمْتَنِعٌ عِنْدَهُمْ وَهَذَا أَحَدُ الْوُجُوهِ؛
الْمُقْتَضِيَةِ لِلزِّيَادَةِ فِي الْأُجُورِ الْأُخْرَوِيَّةِ نقل كلامه هذا الحافظ " ابن حجر" في فتح الباري.

ويحصل السُّحور بتناول القليل من الطّعام أو الشّراب لحديث أبي سعيدٍ الخدري - رضي الله عنه - قال :

قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - : "السُّحور أكله بركة ، فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء" ،
رواه أحمد وغيره وإسناده حسن ،

وقال البهوتي:
(وتحصل فضيلته) أي :
السحور (بشربٍ) لحديث :

ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء ، ويحصل كمالها أي : فضيلة السحور (بأكلٍ) للخبر ،

وأن يكون من تمرٍ لحديث :
" نعم سحور المؤمن التّمر" (شرح منتهى الإرادات) .

وقال شيخ الإسلام : والأشبه : " أنّه إن قدر على الأكل فهو السّنّة" (كتاب الصيام من شرح العمدة) .

وقت السُّحور :

أمّا وقته فيكون في آخر الليل ، فالسَّحور هو ما يُؤكل في أخر الليل - وقت السّحر - ،
قال الحافظ ابن حجرٍ في فتح الباري :
" السّحر هو آخر الليل والسُّحور هو الغذاء في ذلك الوقت.
انتهى كلامه ،

ويمتد إلى أذان الفجر الثّاني ، فيجوز للإنسان أن يأكل ويشرب حتى يؤذن الأذان الثّاني ، لقوله - صلّى الله عليه وسلّم - :
إنّ بلالاً يؤذن بليلً فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتومٍ ، متفق عليه.

وذهب بعض أهل العلم إلى أنّ وقت السُّحور يبدأ من بعد منتصف الليل والرّاجح أنّ وقت السُّحور يكون في آخر الليل ،

أمّا الأكل بعد صلاة التّراويح وقبل منتصف الليل فليس بسحورٍ على كلا القولين.

ويُسَنُّ للصائمِ أن يُؤخر السُّحورِ ما لم يخشَ طلوعَ الفَجرِ ،
فعن أنسٍ - رَضِيَ اللهُ عنه - أنَّ زَيدَ بنَ ثابتٍ رَضِيَ اللهُ عنه حدَّثَه :
"أنَّهم تسَحَّروا مع النبيِّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - ثمَّ قاموا إلى الصَّلاةِ ، قلتُ - أي أنَس - : كم بينهما؟

قال: قَدْرُ خَمسينَ آيةً ، اخرجه البخاري

فالحديثُ فيه دَلالةٌ على استحبابِ التَّسحُّرِ وتأخيرِه إلى قريبِ طُلوعِ الفَجرِ الثاني وقد نقل الإجماعَ على ذلك : ابنُ رُشد ، وابنُ مفلِحٍ ، والمَرداويُّ .

كيفية حساب منتصف الليل:
الليل يبدأ من غروب الشّمس ، وينتهي بطلوع الفجر، فتحسب المدّة ما بين غروب الشمس وطلوع الفجر ، ثمّ تقسم الناتج على اثنين ، ثمّ تضيفه إلى وقت الغروب فيكون الناتج منتصف الليل.

؛
️وكتبه : زياد عوض أبو اليمان
يوم الخميس
9 رمضان 1442هـ
الموافق
يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي
م

؛