هــام مِن دُروس الابتِلاءات l تذكير قيّم

راجية الجنة · 17 يونيو 2021

تذكّر وأنتَ في حرّ الصّيف l تذكِرةٌ مُصوّرةٌ صيغُ دُعاء الاستِفتاح في الصّلاة | لمعالي د. عبدالكريم الخُضير حفظه الله تعالىعُلماء ورّثوا العلم ولا توجد لهم تراجم | لمعالي د. عبدالكريم الخُضير حفظه الله نشر الصحف يوم القيامة | لمعالي د. عبدالكريم الخُضير حفظه الله تعالى بتقييد الفوائد وضبطُ الكلمات | لمعالي د. عبدالكريم بن عبدالله الخضير حفظهُ الله تعالى وصية للمبتدئين حول التأليف والكتابة l العلاّمة عبدالكريم الخُضير حفظه الله تعالىالمراد فتنةُ النّاس بكُتب الرّحلُات | كتب الرّوايات | لمعالي د. عبدالكريم ردُّ السّلامُ وزيادةُ قول (مَرحبًا) | لمعالي د. عبدالكريم الخضير حفظه الله تعالى حفظه الله تعالى الله، ودلالة (مع) في لغة العرب l لمعالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالىتعريف السُّور وما جاء في تسميتها | لمعالي د. عبدالكريم الخُضير حفظه الله تعالى الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ | لمعالي د. عبدالكريم الخُضيّر تحديدُ ليلة القدر وحِكمة كلام الله لجميع الخَلق دون ترجمان | لمعالي د. سُنّة النّبيّ صلى الله عليه وسلم في (أما بعد) وإعرابها وأول من قالها | معالي د. عبدالكريم الخضير الخُضيّر حفظه الله تعالى الله تعالى في وقت الإمام النّووي رحمه الله l معالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالىالانشِغالُ في الصّلاة l معالي د. الحرصُ على ثَناء النَّاس | معالي د. كيف أتغلب على نفسي؛ لكي أقوم باللّيل؟ للعلاّمة د. عبدالكريم الخُضير حفظه الله تعالى الخُضيّر حفظهُ الله تعالى عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالىبسبع تمرات من العَجوة وغيرها l معالي عبداللّطيف الخُضيّر ضابطُ من أحكامِ الاتّكاء | لمعالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى المشروع | لمعالي عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى الله تعالىإبدالُ لفظ النّبيّ بـالرّسول والعكس l معالي عبدالكريم الخضيّر حفظه الله تعالى
بيانُ ما يُفطر عليه الصّائم l معالي عبدالكريم الخُضيّر عبدالكريم الخضيّر
بسمِ الله الرّحمن الرحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته

،'

اللهّمّ لك الحَمد حمدًا كثيرًا طيّبًّا مُباركًا فيه؛
ملء السّماوات و ملء الأرض،
و ملء ما بينهما،
و ملء ما شئت من شيء بعد.

/
\
،’

فائدة قيّمة؛

أرجو أن نفيد منها جميعًا.

/

/
::

~ مِن دُروس الابتِلاءات l تذكير قيّم

/

:

مِن دُروس الابتِلاءات l تذكير قيّم

فضيلة/ عبدالرّحمن بن عبدالله السّحيم؛
رحمهُ الله تعالى.

قال ابنُ القيمِ: ابتلاءُ المؤمنِ كالدّواءِ له يَستَخرِجُ مِنه الأدواءَ التي لو بَقِيَتْ فيه أهْلَكَتْه،
أو نَقَصَتْ ثَوَابَه، وأنْزَلَتْ دَرَجَتَه، فيَستَخرِجُ الابتلاءُ،
والامتحانُ مِنه تلك الأدواءَ ويَستعدُّ به لِتمامِ الأجرِ، وعلوِ الْمَنْزِلةِ،
ومعلومٌ أنَّ وُجُودَ هذا خيرٌ للمُؤمِنِ مِن عَدَمِه، كما قال النبيُّ صلى الله تعالى عليه وسلم:
"والذي نفسي بِيدِه لا يَقضِي اللهُ للمؤمِن قضاءً إلاّ كان خيرًا له، وليس ذلك إلا للمُؤمنِ:
إنْ أصابَتْه سَراء شَكرَ، فكان خيرًا له، وإنْ أصابتْه ضَراء صَبَر، فكان خيرًا له".

فهذا الابتلاءُ والامتحانُ مِن تمامِ نَصْرِه وعِزَّه وعَافِيتِه؛ اهـ.

وقال الشيخُ السعديُّ: ﴿ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ ﴾ [الأنعام: 42]؛
أي: بِالفَقْرِ والْمَرَضِ، والآفاتِ، والمصائبِ، رَحْمَةً مِنَّا بِهِم؛ ﴿ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ﴾ [الأنعام: 42]

إلَيْنَا، ويَلْجَؤون عند الشدةِ إلَيْنَا؛ اهـ.

إنَّ الابتلاءاتِ تُمَايِزُ بين الحقِّ والباطِلِ، كما قال تعالى:
﴿ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ﴾ [آل عمران: 179].

وفي هذه الأزْمَةِ "أيامُ انتشارِ الوباءِ": خَنَسَتْ أصواتُ الْمُبْطِلِين،
وصَدَحَتْ وارتَفَعتْ أصواتُ الناصِحين، وصَدَقَ اللهُ:
﴿ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ ﴾ [الرعد: 17].

تَرَكَ الناسُ مُتابَعةَ المشاهِيرِ التّافِهين، وتابَعوا الناصِحينَ مِن العلماءِ والأطباءِ وغيرِهم.

وهذا مِن فوائدِ الشدائدِ: أنه تتمايَزُ الأصواتُ الصادِقةُ، وتَخنَسُ الأصواتُ الْمُبْطِلَةُ!

وتَرَكَ الناسُ الغناءَ وحضورَ حفلاتِ الأغاني؛ لأنها لا تُغني شيئا، بل تضرُّ ولا تنفَع!

عَلِمَ الناسُ مؤمنُهم وكافِرُهم أنه لا يُنجِي مِن هذه الأوبئةِ إلاّ اللهُ جلَّ جلالُه.

فقد أظْهَرتْ وسائلُ الإعلامِ والتواصلِ: دعوةَ بعضِ رؤساءِ الدولِ الكافرةِ إلى الصلاةِ مِن أجلِ رفعِ الوباءِ،

ويَهوديًّا يستمعُ إلى القرآنِ، ويصدَحُ صوتُ القرآنِ في متجَرِه مِن أجلِ دَفْعِ الوباءِ!

وقسِّيسًا يَرقِي الناسَ مِن خلالِ شاشةِ التلفازِ!

واللهُ يَبتَلِي عِبادَه بالشدائدِ ليُعيدَهم إليه، ويَسمَعَ تَضَرُّعَهم.

ولا يكشِفُ البلوى إلا اللهُ جلّ جلاله، وأنَّ اتِّهامَ النّفْسِ أحبُّ إلى اللهِ مِن كثيرٍ مِنَ العَمَلِ.

قال ابنُ عُمَرَ: كَان عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَحْدَثَ فِي زَمَانِ الرَّمَادَةِ أَمْرًا مَا كَانَ يَفْعَلُهُ،
لَقَدْ كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعَشَاءَ، ثُمَّ يَخْرُجُ حَتَّى يَدْخُلَ بَيْتَهُ،

فَلا يَزَالُ يُصَلِّي حَتَّى يَكُونَ آخِرُ اللَّيْلِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَأْتِي الأَنْقَابَ فَيَطُوفُ عَلَيْهَا،
وَإِنِّي لأَسْمَعُهُ لَيْلَةً فِي السَّحَرِ وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْ هَلاكَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ عَلَى يَدَيَّ.
رواه ابن سعد في " الطبقات الكبرى".

قال ابنُ القيمِ في عِلاجِ المصائبِ: وَمِنْ عِلاجِهَا :
"أَنْ يَعْلَمَ أَنّ الَّذِي ابْتَلاهُ بِهَا أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ،
وَأَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، وَأَنَّهُ سُبْحَانَهُ لَمْ يُرْسِلْ إِلَيْهِ الْبَلاءَ لِيُهْلِكَهُ بِهِ، وَلا لِيُعَذِّبَهُ بِهِ،
وَلا لِيَجْتَاحَهُ، وَإِنَّمَا افْتَقَدَهُ بِهِ لِيَمْتَحِنَ صَبْرَهُ وَرِضَاهُ عَنْهُ وَإِيمَانَهُ،
وَلِيَسْمَعَ تَضَرُّعَهُ وَابْتِهَالَهُ، وَلِيَرَاهُ طَرِيحًا بِبَابِهِ لائِذًا بِجَنَابِهِ،
مَكْسُورَ الْقَلْبِ بَيْنَ يَدَيْهِ، رَافِعًا قَصَصَ الشَّكْوَى إِلَيْهِ؛ (زاد المعاد).

؛
.................

مِن دُروس الابتِلاءات l تذكير قيّم

_________________

مِن دُروس الابتِلاءات l تذكير قيّم
*******

مواضيعُ مُشابهةٌ:

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

:

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

: