هــام العُزلة للحافِظ أبي سُليمان حَمد بن مُحمّد الخطّابي البُستي

راجية الجنة · 30 ديسمبر 2021

شياءٌ كانت تٌعجب الرّمِن أقوإمن المحبرةِ إلى المقبَرة | لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمهُ الله تعالىدَع ما لا يعنيك| لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمهُ الله تعالىذا سألتَ الله فاسأله بُلوغ الآمال في عَفْو وعَافِية | لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم حفظهُ الله تعالىمَن استَحضَر عَظَمة هذا الذِّكْر لم يَفُتر لِسانه عن الذِّكر | لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمهُ الله تعالىالموأعإلى تاركي الغَرس | في الحديث : {إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليَغرسها}مالكُم عليها تَنْزِلُون ، وبها تَسعَدُون | لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمهُ الله تعالىتُ االإعانة والْمَكْر على نَوْعَين : إمّا لك ، وإمّا عليك | لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمه الله تعالىلمُسلم راحةٌ مِن تَعب الدُّنيا ونَصَبها إلى رحمة الله تعالىهلقد جئتُك بهديّةٍ | تذكيرٌ رقيقٌمُ | كيإكرامُ كِبار السّنّ مِن المسلِمينصدقةُ المَشاعر | ما نصيبُك منها؟!فَ تترُك الغيبة؟! خطواتٌ عمليّة | أ. هَناء الصّنيعمُختاراتٌ من روائِع الكَلِمسول عليه الصّلاة والسّلامسلسلةُ سيرُ أصحاب روائِحُ الورد استِغلالُ الأو(أَضْحَكَنِي ثَلَاثٌ) l تعالَ استَمع وعظًا رقيقًا!قات | معالي د. عبدالكريم الخُضير حفظه الله تعالىمن روائِع السّعديّ | معالم منهجيّة من التّفسير السّتة l ستُّ من ثَمين الجوهِرسلسلالعلمُ الرّبّاني | مَقالاتٌ علميّةٌ مُتغلبةُ الشّيطان | قُل للمُفرّطين: هل أخذوا عهدًا بالأمان؟!نوّعةٌةُ سيرُ أصحاب الكُمَن ذا الذي قدّد البيان؟! | رصدٌ ودعوبهِ فابدأ! تذكيرٌ رقيقٌ لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمهُ الله تعالىةٌتب السّتة l ستُّ جوهِرُ لألاءةٌفهَزمونظراتٌ | سلوةُ القارئ | د. مُحمّد بن إبراهيم الحَمدهُم بإذنِ الله l ( مجموعةٌالوسائلُ المُفيدة للحياة السّعادة | رِسالةٌ للعلاّمة عبدالرّحمن السّعديّ رحمهُ الله تعالى شعريّة)المَدينة رياحينُ ثقافيّةٌ l د. حمزَة بن فايع إبراهيمl فضيلة نَدا أبو أحمَدوكأنّك دَخلت مدائنُ الألباني (مجموعةٌ شعريّة)رَمضانَ l إسراجُ الخُيول من جبرُ الخواطر l د. حسّان شمسي الأصحِرز المُسلم من الكِتاب والسُّنّة | أ. فيمن وحي القُرآن | د. مُحمد بن عبدالله السحيم حفظه الله تعالىصَل قائد الحاشِديّول في فضائل بيت المقدسد. مُحمّد السّيّدl حديثٌ يُبهجُ النّفس!الإكثار من الصلامُختصر أحكام صل المخدوعون يُطفئون اليا لهُ من مطر! فضلُ المطر في القُرآن والسُّنةشّموع l أ. مُحمّد أسعد يونُساة العيدة على النبي ﷺ | لمعاليفضلُ إففوائدُ من السّبك الفريد l من دُرّ القراءة الحُرّةشاء السّلضيقُ الصّدر: آثارُه وعلاجُهام l العلاّمة د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى د. عبدالكريم قصّةُ الحياة l روايةٌ ليسَت من نَسج الخَيال!الخُضيّر حفظه الله تعالى في وقت الإمام النّووي رحمه الله l معالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالىالانشِغالُ في الصّلاة l معالي د. الحرصُ على ثَناء النَّاس | معالي د. كيف أتغلب ما يُقالُ عند الفزَع l د. خالِد بن محمود الجُهنيّنفسي؛ لكي أقوم باللّيل؟ للعلاّمة د. عبدالكريم الخُضير حفظه الله تعالى الخُضيّر حفظهُ الله تعالى عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالىبسبع تمرات من العَجوة وغيرها l معالي عبداللّطيف الخُضيّر ضابطُ من أحكامِ الاتّكاء | حُلّة البهاء في تعلم الإملاء l يوسُف عبدالجليل صالِحلمعالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى المشروع | لمعالي عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى الله تعالىإبدالُ لفظ النّبيّ بـالرّسول والعكس l معالي عبدالكريم الخضيّر حفظه الله تعالى
والقصدَ القصدَ تَبلغوا l توجيهٌ نافعٌبيانُ ما يُفطر عليه الصّائم l معالي عبدالكريم الخُضيّر عبدالكريم الخضيّر
بسمِ الله الرّحمن الرحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته

،'

اللهّمّ لك الحَمد حمدًا كثيرًا طيبًّا مُباركًا فيه؛
ملء السّماوات و ملء الأرض،
و ملء ما بينهما،
و ملء ما شئت من شيء بعد.

/
\

،’

مُنتقى قيّمٌ؛
من دُرّ القراءة والمُطالعة الحُرّة؛

مقالٌ وعظيٌّ نافِعٌ؛
أرجو أن نفيد منهُ جميعًا.

/

/
::

~ العُزلة للحافِظ أبي سُليمان حَمد بن مُحمّد الخطّابي البُستيّ

أ/ فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ.

؛

يحتاج المسلم للقراءة في هذا الموضوع ليكون على بينة من أمره،
والإمام الخطابي رحمه الله له كتاب: " العزلة "؛
ذكر بعض الأمور المتعلقة بالعزلة والخلطة, وقد يسر الله الكريم.

فاخترت بعضاً مما ذكره في كتابه أسأل الله أن ينفع بذلك الجميع.

الأخذ بحظ من العزلة:

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: خذوا بحظكم من العزلة.

المقصود بالعزلة:

نريد بالعزلة ترك فضول الصحبة, ونبذ الزيادة منها, وحط العلاوة التي لا حاجة إليك بها,
فإن من جرى في صحبة الناس والاستكثار من معرفتهم على ما يدعو إليه شغف النفوس,
وإلف العادات وترك الاقتصاد فيها والاقتصار على الذي تدعوه الحاجة إليه. كان جديراً ألا يحمد غبه,
وأن تستوخم عاقبته, وكان سبيله في ذلك سبيل من يتناول الطعام في غير أوان جوعه,
ويأخذ منه فوق قدر حاجته, فإن ذلك لا يلبث أن يقع في أمراض مدنفة, وأسقام متلفة,
وليس من علم كمن جهل, ولا من جرب وامتحن كمن ماد وخاطر.

ولينظر المرء لدينه ويحسن الارتياد لنفسه نسأل الله السلامة من شر هذا الزمان وأهله

العزلة عند الفتن:

العزلة عند الفتنة سنة الأنبياء, وعصمة الأولياء, وسيرة الحكماء والأولياء,
فلا أعلم لمن عابها عذراً, لا سيما في هذا الزمان القليل خيره, البكيء دره, وبالله نستعيذ من شره وريبه.

حفظ الجوارح والعزلة:

قال أبو الدرداء رضي الله عنه: نعم صومعة الرجل بيته, يكف سمعه, وبصره, ودينه, وعرضه.

عزلة الأبدان:

وأما عزلة الأبدان ومفارقة الجماعة التي هي العوام,
فإن من حكمها أن تكون تابعة للحاجة وجارية مع المصلحة, وذلك أن عظم الفائدة ؛
في اجتماع الناس في المدن وتجاورهم في الأمصار,
إنما هو أن يتضافروا فيتعاونوا على المصالح ويتآزروا فيها, إذ كانت مصالحهم لا تكمل إلا به,
ومعايشهم لا تزكو إلا به.

فعلى الإنسان أن يتأمل حال نفسه فينظر في أية طبقة يقع منهم,
وفي أية جنبة ينحاز من جملتهم ؟

فإن كانت أحواله تقتضيه المقام بين ظهراني العامة لما يلزمه من إصلاح المهنة التي لا غنية له عنها,
ولا يجد بداً من الاستعانة بهم فيها, ولا وجه لمفارقتهم في الدار,
ومباعدتهم في السكن والجوار, فإنه إذا فعل ذلك تضرر بوحدته, وأضر بمن وراءه من أهله وأسرته.

مناقب العزلة وفوائدها

** قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
في العزلة راحة من خليط السوء.

قال إسماعيل بن محمد: سمعت ابن إبراهيم يقول:
" لو لم يكن في العزلة أكثر من أنك لا تجد أعواناً على الغيبة لكفى.

صدق أبو محمد رحمه الله؛
فإنه ما من أحد جالس الناس في الزمان وعاشرهم إلا قلت سلامته من الغيبة.

** في العزلة السلامة من المأثم في المنكر يراه الإنسان فلا يغيره،
والأمان من غوائل أهله ومن عاديتهم إذا غيره, فقد أبى أكثر هذا الزمان قبول النصائح,
ونصبوا العداوة لمن دعاهم إلى هدى, أو نهاهم عن ردى.

فلو لم يكن في الوحدة والتباعد منهم إلا السلامة من إثم المداهنة ،
وخطر المكافحة لكان في ذلك الربح الرابح والغنيمة الباردة.

قال الفضيل بن عياض: من خالط الناس لم يسلم من أحد اثنين, أما أن يخوض معهم إذا خاضوا في الباطل,
أو يسكت إن رأى منكراً فيأثم, وقد جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوعيد،
وسوى في العقوبة بين من أتى المنكر, وبين من رآه فلا يغيره ولا يأباه.

** لو لم يربح الإنسان في العزلة والتخلي عن الناس,
وعن مساويهم والانقطاع عن محاورتهم إلا ما يكفاه من فضل مؤنة التحرز منهم,
وما يستفيده من الأمان أن يرفعوا عليه قولاً يسمعونه يتكلم به في حال غفلة،
واسترسال أو يتأولوا عليه كلاماً لا يبلغ عقولهم كنهه فيوجهوه إلى غير جهته وينحلوه غير صفته
, لكان فيه كفاية وعصمة واقية.

** لو لم يكن في العزلة إلا السلامة من صحبة العامة,
والراحة من تعب مجالستهم, ومصابرة أخلاقهم, وما يستفيده الإنسان بمفارقتهم,
ويكفاه من مؤونة تقويمهم, ويأمنه من غوائلهم في صدقهم عن أنفسهم,
وامحاض النصيحة لهم, فإن الحق كما قيل مغضبة, وبعض النصح للعداوة مكسبة,
لكان في ذلك راحة مريحة, وقد قل من يعرف, وأقل من ينصف.

|

e0nSWevXq6sRuKYUzGX5KGbgJTGh6KPZUnCMsFOhdPWDUiFrBr72TIyXozbPyWanxBhMnet9ap-mItgesp2HxHDMtyXfjD-F-jSyUfLXWjWMA3UfHw

؛

؛
.................

الإعانة والْمَكْر على نَوْعَين : إمّا لك ، وإمّا عليك | لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمه الله تعالى

|

المزيدُ في المَصدر/