راجية الجنة
مُديرة عامّة
طـــاقم الإدارة
★★ نجم المنتدى ★★
نجم الشهر
عضو المكتبة الإلكترونية
كبار الشخصيات
غير متصل
أين سألَتْهُ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عائشةُ رضي الله عنها إنْ وافقتُها فبِمَ أدعو؟! أرض الملحمة التي سيتقاتل فيها المسلمون مع اليهودفتاوى عامة, فتاو
بسمِ الله الرّحمن ادرحيم
السّلامُ عليكم ورحمةُ الله تعالى وبركاتهُ
إخوتي وأخواتي روّاد القسم الإسلاميّ العامّ؛
شرحُ حديثٍ؛
يُبهجُ النّفسَ؛
أرجو أن نفيد منهُ جميعًا.
/
الحديثُ؛
.......................
إن اللَّهَ تعالى عفوٌّ يُحِبُّ العَفوَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 1743 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
بسمِ الله الرّحمن ادرحيم
السّلامُ عليكم ورحمةُ الله تعالى وبركاتهُ
إخوتي وأخواتي روّاد القسم الإسلاميّ العامّ؛
شرحُ حديثٍ؛
يُبهجُ النّفسَ؛
أرجو أن نفيد منهُ جميعًا.
/
الحديثُ؛
.......................
إن اللَّهَ تعالى عفوٌّ يُحِبُّ العَفوَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 1743 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.
:
:
سألَتْهُ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عائشةُ رضي الله عنها إنْ وافقتُها فبِمَ أدعو ؟ :
:
قال قولي اللهمَّ إنك عفوٌ تحبُّ العفوَ
فاعفُ عني.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيم | المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم: 4/249 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
شرحُ الحَديثِ:
مِن عظيمِ مِنَنِ اللهِ تعالى على أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ جعَلَ لها في أيَّامِ دَهْرِها نَفحاتٍ؛ لِيَتعرَّضوا لها،
ولِيَفوزوا فيها بعطايَا مِن اللهِ؛
لأنَّ الأمَّةَ أعمارُها قَصيرةٌ، وآجالُها مَحدودةٌ،
ومِن تلك النَّفَحاتِ الجليلاتِ ليلةُ القدْرِ التي هي خيرٌ مِن ألْفِ شَهرٍ،
كما أخبَرَ اللهُ تعالى في كتابِه.
وفي هذا الحديثِ أنَّ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها سألَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لَيلةِ القَدْرِ، فقالتْ:
"إنْ وافَقْتُها"،
أي: إنْ أدرَكْتُ ليلةَ القدْرِ،
كما في رِوايةِ التِّرمذيِّ وابنِ ماجه،
ولَيلةُ القَدْرِ في العشْرِ الأواخِرِ مِن شَهرِ رمضانَ، وتكونُ في اللَّيالي الوِتريَّةِ،
وتُعرَفُ لمَن أحْياها وأقامَها بعلاماتِها؛ ومنها:
أنَّها ليلةٌ صافيةٌ، لا حارَّةٌ ولا باردةٌ،
وتَطلُعُ الشَّمسُ عقِبَها لا شُعاعَ لها مُنتشرَ في الآفاقِ،
وسُمِّيَت بذلك؛ لعِظَمِ قَدْرِها؛
لنُزولِ القرآنِ والملائكةِ فيها،
وقيل: لأنَّ الذي يُحْييها يكونُ له قَدْرٌ بذلك،
وقيل: القدْرُ مأخوذٌ مِن التَّضييقِ،
والذي يُرادُ هنا إخفاءُ يَومِها عن الناسِ، وقيل: لتَقديرِ أفعالِ السَّنةِ بها؛
فتُكتَبُ فيها أقدارُ تلك السَّنةِ،
ويَحتمِلُ أنْ يكونَ اللَّفظُ مأخوذًا مِن بعضِ تلك المعاني أو كلِّها،
"فبِمَ أدْعو؟"
أي: ما يَفضُلُ مِن الدُّعاءِ في تلك اللَّيلةِ؟
فأرشَدَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أفضَلِ أنواعِ الدُّعاءِ في تلك اللَّيلةِ،
وهو: "اللَّهمَّ إنَّك عفُوٌّ"، والعفْوُ هو التَّجاوُزُ عن السَّيِّئاتِ، "تُحِبُّ العفْوَ"، أي: تُحِبُّ ظُهورَ هذه الصِّفةِ،
"فاعْفُ عنِّي"،
أي: تجاوَزْ عنِّي واصفَحْ عن زَلَلي؛
فإنِّي كثيرُ التَّقصيرِ، وأنت أَولى بالعفْوِ الكثيرِ، وعفْوُ اللهِ تعالى يكونُ في الدُّنيا والآخرةِ،
وهذا مِن آدابِ الدُّعاءِ؛ أنْ يُثنِيَ العبدُ على ربِّه سُبحانَه بصِفةٍ تُناسِبُ طَلبَه،
وهذا الدُّعاءُ مِن جوامعِ الكلِمِ،
ومَن دَعا به حاز خَيريِ الدُّنيا والآخرةِ.
وفي الحديثِ: إثباتُ صِفَةِ العفْوِ والمَحبَّةِ للهِ تعالى كما يَلِيقُ بجَلالِه.
وفيه: الحثُّ على الدَّعواتِ المباركاتِ لا سيَّما في الأوقاتِ الفاضلاتِ.
وفيه: بيانٌ لحِرْصِ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها على التَّعلُّمِ مِن هَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعلى مَعرفةِ أبوابِ الخيرِ .
.........................
اللّهم إنّا نسألك لنا ولإخوَتي ولوالدينا الجنّة؛ برَحمتك.
مِن عظيمِ مِنَنِ اللهِ تعالى على أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ جعَلَ لها في أيَّامِ دَهْرِها نَفحاتٍ؛ لِيَتعرَّضوا لها،
ولِيَفوزوا فيها بعطايَا مِن اللهِ؛
لأنَّ الأمَّةَ أعمارُها قَصيرةٌ، وآجالُها مَحدودةٌ،
ومِن تلك النَّفَحاتِ الجليلاتِ ليلةُ القدْرِ التي هي خيرٌ مِن ألْفِ شَهرٍ،
كما أخبَرَ اللهُ تعالى في كتابِه.
وفي هذا الحديثِ أنَّ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها سألَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لَيلةِ القَدْرِ، فقالتْ:
"إنْ وافَقْتُها"،
أي: إنْ أدرَكْتُ ليلةَ القدْرِ،
كما في رِوايةِ التِّرمذيِّ وابنِ ماجه،
ولَيلةُ القَدْرِ في العشْرِ الأواخِرِ مِن شَهرِ رمضانَ، وتكونُ في اللَّيالي الوِتريَّةِ،
وتُعرَفُ لمَن أحْياها وأقامَها بعلاماتِها؛ ومنها:
أنَّها ليلةٌ صافيةٌ، لا حارَّةٌ ولا باردةٌ،
وتَطلُعُ الشَّمسُ عقِبَها لا شُعاعَ لها مُنتشرَ في الآفاقِ،
وسُمِّيَت بذلك؛ لعِظَمِ قَدْرِها؛
لنُزولِ القرآنِ والملائكةِ فيها،
وقيل: لأنَّ الذي يُحْييها يكونُ له قَدْرٌ بذلك،
وقيل: القدْرُ مأخوذٌ مِن التَّضييقِ،
والذي يُرادُ هنا إخفاءُ يَومِها عن الناسِ، وقيل: لتَقديرِ أفعالِ السَّنةِ بها؛
فتُكتَبُ فيها أقدارُ تلك السَّنةِ،
ويَحتمِلُ أنْ يكونَ اللَّفظُ مأخوذًا مِن بعضِ تلك المعاني أو كلِّها،
"فبِمَ أدْعو؟"
أي: ما يَفضُلُ مِن الدُّعاءِ في تلك اللَّيلةِ؟
فأرشَدَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أفضَلِ أنواعِ الدُّعاءِ في تلك اللَّيلةِ،
وهو: "اللَّهمَّ إنَّك عفُوٌّ"، والعفْوُ هو التَّجاوُزُ عن السَّيِّئاتِ، "تُحِبُّ العفْوَ"، أي: تُحِبُّ ظُهورَ هذه الصِّفةِ،
"فاعْفُ عنِّي"،
أي: تجاوَزْ عنِّي واصفَحْ عن زَلَلي؛
فإنِّي كثيرُ التَّقصيرِ، وأنت أَولى بالعفْوِ الكثيرِ، وعفْوُ اللهِ تعالى يكونُ في الدُّنيا والآخرةِ،
وهذا مِن آدابِ الدُّعاءِ؛ أنْ يُثنِيَ العبدُ على ربِّه سُبحانَه بصِفةٍ تُناسِبُ طَلبَه،
وهذا الدُّعاءُ مِن جوامعِ الكلِمِ،
ومَن دَعا به حاز خَيريِ الدُّنيا والآخرةِ.
وفي الحديثِ: إثباتُ صِفَةِ العفْوِ والمَحبَّةِ للهِ تعالى كما يَلِيقُ بجَلالِه.
وفيه: الحثُّ على الدَّعواتِ المباركاتِ لا سيَّما في الأوقاتِ الفاضلاتِ.
وفيه: بيانٌ لحِرْصِ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها على التَّعلُّمِ مِن هَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعلى مَعرفةِ أبوابِ الخيرِ .
.........................
اللّهم إنّا نسألك لنا ولإخوَتي ولوالدينا الجنّة؛ برَحمتك.
المصدر:
يجب عليك تسجيل الدخول أو التسجيل لمشاهدة الرابط المخفي
يجب عليك تسجيل الدخول أو التسجيل لمشاهدة الرابط المخفي
وفّقكمُ اللهُ.
