مقال من ظاء المقدسي ( مُختارات لُغوية )

[راجية الجنةراجية الجنة is verified member.]

من ظاء المقدسي ( مختارات لغوية )
لغتي هويتي،
لغتي العربية،
لغتنا العربية الجميلة.​

​

إخوَتي رُوّاد الرُّكن العامّ؛

فائدةٌ قيّمة؛
من دُرّ مَعارف اللّغة العربيّة،
عسى أن نفيد منها جميعًا.

،’

حديثٌ مُنتقى؛
اخترناهُ لكُم؛
:

وفائدَةٌ قيّمة؛

،’
/​

​

من ظاء المقدسي ( مختارات لغوية )​

،’​

​

:​

من ظاء المقدسي ( مختارات لغوية )​

أ. حسين بن رشود العفنان.​

هذه من كتاب ( الظاء ) ليوسف بن إسماعيل بن عبد الجبار المقدسي ،
المتوفى سنة 637 هـ ، تحقيق الدكتور حاتم الضامن.

(1)
***
ص (30) : الظَّرِبُ ، واحد الظّراب : وهي الروابي الصِّغار.

(2)
***
ص (31) : الظِّرِبانُ ، بوزن القَطِران : دُوَيْبَّةٌ صغيرةٌ مُنْتِنَةُ الريح.

(3)
***
ص (33) : الظَّرير : المكان الحَزْنُ ، وجمعه : أَظِرَّة ، وظُرَّان ، على فعلان ، بضمِّ الفاء.

(4)
***
ص (34) : والظَّرْف : الكِياسةُ.
وقيل : الظَّرْف : حسن العبارة.وقيل : حسن الهيأة.
والناسُ اليومَ يوقعون الظَّرْفَ على حسن الهيأة ، وحلاوة الشمائل.
وأهل اليمن يسمُّون الحاذق بالشيء ظَرِيفا.
يقال : ظَرُفَ يظرف ظرفا وطرافة. وقوم ظِرافٌ وظرفاء وظروف.
وأظرف الرجل : إذا ولد بنينَ ظرفاء. وتظرَّف الرجل : تكلَّف الظرف.

(5)
***
ص (38) : ظَفَّ الرجلُ بعيرَه ظَفًّا : إذا جمع قوائمه بالعقال. وظَفَفْتُ الرجلَ : إذا طَرَدْتُهُ.

(6)
***
ص (38) : الظُّفْرُ والأُظْفور واحد ، والظُّفُرُ يُخفَّفُ ويثقَّلُ ، ومثل عُسْرٍ وعُسُرٍ ،
وجمعهما : أظفارٌ وأظافير...ورجلٌ أظْفر بيِّن الظُّفر : إذا كان طويل الظُّفْر.

(7)
***
ص (45) : والمِظَلَّةُ ، بكسر الميم : البيت العظيم من الشَّعَرِ.

(8)
***
ص (46) : وأَظَلَّكَ فلان : إذا دَنَا منك ، وألقى ظِلَّهُ عليك.
ومنه قيل : أظلّك شهر كذا ، إذا دنا أو قَرُبَ.

(9)
***
ص ( 48) : ظَلَعَ الرَّجُلُ والفرسُ وغيرهما من كل ذي رِجلين وذي أربع ،
يَظْلَعُ ظَلْعًا ، بالتسكين : غَمَزَ في مَشْيِهِ ، فهو ظالعٌ.

(10)
***
ص (52) : ورجلٌ ظَلِيفٌ ، ومكان ظليف ،
وشرٌّ ظليف : للسّيِّئ الحال ، والخَشِن والشّديد.

(11)
***
ص (52) : والأُظْلُوفَةُ : الأرض ذاتُ الصلابة والحجارة ،
والجمع : الأَظالِيفُ.

(12)
***
ص (53) : ويقال : ذهب به ظَلْفًا وظَلَفًا ، بالإسكان والتحريك ، أي : هَدَرًا باطلا.

(13)
***
ص (53) : وظَلَفَ نفسَه عن الشيء يظلِفُها ظَلْفًا ،
بالإسكان : مَنَعَها من فعله. قال الشاعر :
لقد أَظْلِفُ النفس عن مَطْعم
إذا ما تهافتَ ذِبَّانُهُ
وظَلِفْتُ عن كذا ، بكسر اللام : إذا كَفَفْتُ عنه.

(14)
***
ص (54) : والظُّلامة ، بضم الظاء ، والمَظْلِمَةُ ،
بكسر اللام ، والظَّلِيمَةُ : اسم ما أخذَ منك.

(15)
***
ص (62) : وأَظْلَمَ القومُ : دخلوا في الظّلام.
وفي التنزيل [فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ].

(16)
***
ص (65 ـ 66) : وأَظْمَأْتُ البعير : عَطَّشْتُهُ.
وظَمَّأْته أيضا. وظَمِئتُ إلى لقائك ، أي : اشْتَقْتُ.

(17)
***
ص (66 ـ 67) : وَشَفَةٌ ظَمْياءُ بَيِّنَةُ الظَّمى : فيها رِقَّةٌ وسُمْرَةٌ.
وساقٌ ظمياء : قليلة الدَّم.وعين ظمياء : رقيقة الأجفان.وظِلٌّ أَظْمَى : أسود.

(18)
***
ص (72 ـ 73) : والتَّظَنِّي : إعمال الظّنِّ ، وأصله : التَّظَنُّنُ ، أبدل من إحدى النونات ياء.
والظَّنُونُ : الرجل السَّيِّئُ الظَّنِّ. والدَّينُ الظَّنُونُ : الذي لا يُرْجَى ، أن يقضيه مُسْتَدِينُهُ أم لا.
(19)
***
ص (75) : وظَهَرْتُ البيت : عَلَوْتُهُ. وفي التنزيل [فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ].
ومنه : ظَهَرَ على عَدوِّهِ ، أي : قَوِيَ عليه.

(20)
***
ص (75) : وأَظْهَرْنا : دخلنا في وقت الظُّهر ،
وهو بعد الزوال. وفي التنزيل [وَحِينَ تُظْهِرُونَ].

من ظاء المقدسي ( مختارات لغوية )​

♦ ♦ ♦

...................................

~ تمّ؛ بحمدِ اللهِ تعالى.

/

المَصدر/

يجب عليك تسجيل الدخول أو التسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

,’

لُطفًا طالع أيضًا:

مطوية / لغتنا العربية للبقاء ..لا للفناء - للعلامة تقي الدين الهلالي المغربي رحمه الله تعالى
::
من لُغويات أبي سعيد السكريّ l لُغتي هُويّتي
::
موسوعة كتب الخط العربي
::
9 نصائح لتشجيع الأطفال على القراءة l معلومة في صورة إنفوجرافيك Infographic
::
قطرَة من بحر اللُّغة العربيّة l سلسلة مُتجدّة
::
الفرق بين: الغَناء و الغُناء و الغَنى و الغِنى و الغُنى l لُغتي هُويّتي
::
مُستريح ومُستراح منه l لُغتي هويتي

/

اللّهمّ علّمنا ما يَنفعنا، وانفَعنا بِما علّمتنا،
وزِدنا عِلمًا؛ آمينَ.​

 

[amel yasser]

صباح الخير

لكم يسعدني أيما سعادة أن أجد مثل هذا المثال المفيد
وأتفيأ ظلال اللغة العربية الجميلة

أشكرك عميق الشكر

تحياتي