حكم الاحتفال بالمولد النبوي ..!!

[ابن ذكير]

حكم الاحتفال بالمولد النبوي

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

​

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

​

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

الاحتفال بالمولد النبوي​

ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة 12 ربيع الأول ولا في غيرها ، كما أنه ليس لهم أن يقيموا أي احتفال بمولد غيره عليه الصلاة والسلام . لأن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده في حياته صلى الله عليه وسلم وهو المبلغ للدين والمشرع للشرائع عن ربه سبحانه ولا أمر بذلك ولم يفعله خلفاؤه الراشدون ولا أصحابه جميعا ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة . فعلم أنه بدعة وقد قال صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته ، وفي رواية لمسلم وعلقها البخاري جازما بها(( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ))

والاحتفال بالموالد ليس عليه أمر النبي صلى الله عليه وسلم بل هو مما أحدثه الناس في دينه في القرون المتأخرة فيكون مردودا ، وكان عليه الصلاة والسلام يقول في خطبته يوم الجمعة ((أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)) رواه مسلم في صحيحه وأخرجه النسائي بإسناد جيد وزاد ((وكل ضلالة في النار)) ويغني عن الاحتفال بمولده تدريس الأخبار المتعلقة بالمولد ضمن الدروس التي تتعلق بسيرته عليه الصلاة والسلام وتاريخ حياته في الجاهلية والإسلام في المدارس والمساجد وغير ذلك ، من غير حاجة إلى إحداث احتفال لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ولم يقم عليه دليل شرعي . والله المستعان ونسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق للاكتفاء بالسنة والحذر من البدعة .
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
------------------

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

​

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

​

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

​

الاحتفال بمناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ممنوع ومردود من عدة وجوه :
أولاً : أنه لم يكن من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من سنة خلفائه . وما كان كذلك فهو من البدع الممنوعة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) رواه الترمذي وصححه الألباني .
والاحتفال بالمولد محدث أحدثه الشيعة الفاطميون بعد القرون المفضلة لإفساد دين المسلمين . ومن فعل شيئاً يتقرب به إلى الله تعالى لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به ، ولم يفعله خلفاؤه من بعده ، فقد تضمن فعله اتهام الرسول بأنه لم يبين للناس دينهم ، وتكذيب قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) المائدة/3 . لأنه جاء بزيادة
يزعم أنها من الدين ولم يأت بها الرسول صلى الله عليه وسلم .
ثانياً : في الاحتفال بذكرى المولد تشبه بالنصارى ، لأنهم يحتفلون بذكرى مولد المسيح عليه السلام والتشبه بهم محرم أشد التحريم ، ففي الحديث النهي عن التشبه بالكفار ،
والأمر بمخالفتهم ، ففد قال صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) صححه الألباني ،
وقال : ( خالفوا المشركين ) أخرجه مسلم ، ولا سيما فيما هو من شعائر دينهم .
ثالثاً : أن الاحتفال بذكرى مولد الرسول مع كونه بدعة وتشبهاُ بالنصارى وكل منهما محرم فهو كذلك وسيلة إلى الغلو والمبالغة في تعظيمه حتى يفضي إلى دعائه والاستعانة به من دون الله ، كما هو الواقع الآن من كثير ممن يحييون بدعة المولد ، من دعاء الرسول من دون الله ، وطلب المدد منه ، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وغيرها ، وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن الغلو في مدحه فقال : ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده ، فقولوا عبد الله ورسوله ) أخرجه البخاري ، أي لا تغلوا في مدحي وتعظيمي كما غلت النصارى في مدح المسيح وتعظيمه حتى عبدوه من دون الله ، وقد نهاهم الله عن ذلك بقوله : ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ) النساء/171
ونهانا نبينا صلى الله عليه وسلم عن الغلو خشية أن يصيبنا ما أصابهم ، فقال : ( إياكم والغلو ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو ) أخرجه النسائي ، وصححه الألباني .
رابعاً : إن إحياء بدعة المولد يفتح الباب للبدع الأخرى والاشتغال بها عن السنن ، ولهذا تجد المبتدعة ينشطون في إحياء البدع ويكسلون عن السنن ويبغضونها ويعادون أهلها ، حتى صار دينهم كله ذكريات بدعية وموالد ، وانقسموا إلى فرق كل فرقة تحيي ذكرى موالد أئمتها ، كمولد البدوي وابن عربي والدسوقي والشاذلي ، وهكذا لا يفرغون من مولد إلا يشتغلون بآخر ، ونتج عن ذلك الغلو بهؤلاء الموتى وبغيرهم ودعائهم من دون الله ، واعتقادهم أنهم ينفعون ويضرون حتى انسلخوا من دين الله وعادوا إلى دين أهل الجاهلية الذين قال الله فيهم : ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله )
يونس/18 ، وقال تعالى : ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم
إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) الزمر/3
الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية .

ولاتنسوني ولوالديّ من صالح دعواتكم
ابن ذكير - مكة المكرمة
​

 

[.: fahad10 :.]

جزاك الله خير،،، ونفع بك

 

[prince of adenprince of aden is verified member.]

جزاك الله خيرا ً
وبارك فيك
ورزقك من حيث لاتحتسب
ورضي عنك
وارضى جميع خلقه عليك

 

[البتال]

بارك الله فيك أخي في الله الغالي ابن ذكير وكتب الله أجرك ونفع بك وإلى الأمام وأسال الله أن يهدي جميع الملسمين إلى أتباع شرعه وهدي نبيه صلى الله عليه وسلم
أخوكم​

 

[saad1342]

مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف

بسم الله الرحمن الرحيم
(مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف)
الحمـد لله رب العالـمين ، ذو الفضل والمنة والإحسان ، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، الذي أنار الوجود بمولد أعظم بني الإنسان ، من كان خُلُقه القرآن ، ونشهد أن سيدنا محمداً رسول الله حبيب الله ومصطفاه وخليل الله ومجتباه صلى الله عليه وعلى آله أهل العرفان وأصحابه أهل الرضوان ، وسلم تسليماً كثيراً على مَرِّ الدهور والأزمان .
أما بعد ...
فإنه كلما أشرقت على الأمة الإسلامية ذكرى ميلاد خير البرية  كلما سعدت القلوب بها وتوالت معها مراحل من حياة رسولنا الكريم  على خواطر المؤمنين لهذا فقد أجمع علماء الأمة الإسلامية منذ القرن الثالث الهجري على إحياء ذكرى ميلاده  وسرد سيرته العطرة في المجامع لما فيها من ربط آخر هذه الأمة بأولها وتذكير للأجيال اللاحقة بمناقبه وأخلاقه وإظهار لمحبته والوفاء له  .
فهناك الكثير من المسلمين من يحتاج إلى التذكير بالفضائل والشمائل المحمدية للاقتداء به  وهذا يفيده الاحتفال والحفاوة والتكريم وسرد السيرة العطرة وإظـهار البهجة والسرور والفرح به  كلما مرت ذكرى المولد الشريف وقال تعالى :  وَذكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المْؤمِنِينَ 
وقد زعم أناس ممن لا دراية لهم ولا رواية أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعة ولا يجوز فعله ، وهذا القول لا يصدر إلاَّ عمن جهل المنقول ولم يشم رائحة العلم ، وإن من المصائب العظيمة أن يختلف فى هل يستحق نبيها  أن يفرح به أو لا وأن يتحول التعبير عن الفرح والسرور بالنبي إلى الاتهام بأن هذا منكر ويحتاج إلى دليل وإثبات لحقّيته ، فهذا الأمر لا يحتاج إلى جهد كبير لمعرفته فمن فهم أن سيدنا محمدا  ( رسول الله ) حق الفهم ، فإن ذلك يظهر له أن عليه محبته  واحترامه وتعظيمه والبهجة والسرور به  في كل وقت .
وحاصل هذا الأمر أن الفرح به  وتحيُّن المناسبات لإظهار البهجة والحبور بالحبيب  إنما دافعه هو المحبة للنبىّ التي هي من الإيمان ، ومن حرم المحبة فليبك على نفسه .
أما ما يحتج به بعض مدعي العلم على عدم جواز الاحتفال بهذه الذكرى العطرة من أن الصحابة  لم يحتفلوا بذكرى ميلاد النبي  فهذا قول مردود عليهم ، فالقاعدة التى عليها كلّ المسلمين ما قاله عبد الله بن مسعود : ما رءاه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رءاه المسلون قبيحا فهو عند الله قبيح .وهى قاعدة لا يختلف فيها مسلمان فكلّ أئمة الإسلام حين ظهر عمل المولد فى القرن السادس الهجرىّ والذى عمله أولا الملك التقىّ المجاهد المظفّر ملك إربل فقبل ذلك كلّ علماء الإسلام ولم يظهر فيهم منكر لذلك ولا التفات إلى الشّرذمة الشّاذة نفاة التوسّل المشبّهة .
فهؤلاء لا يظهر فيهم أثر إظهار الدليل فى الغالب
ولتطمئن عقول الناس وتتخلص مما قد يكون علق بها من شكوك وتضليل ، نسوق إليهم ما قاله علماء الأمة في بيان مشروعية الاحتفال بمولد سيد الكائنات 
- إن الفرح به  مطلوب بأمر القرآن في قوله تعالى:
 قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون  سوره يونس 58 .
قال ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير هذه الآية الكريمة : فضل الله : هو الإسلام ، ورحمته : هو رسول الله 
أليس في قمة الفضل والرحمة سيدنا محمد  .. بل إذا أطلقت رحمة الله فى مواضع فالمراد بها النبي  لقوله تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَـك إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالمَينَ  الأنبياء 107 .
وقال عليه السلام إنما أنا رحمة مهداة  رواه الحاكم .
- وقال تعالى :
 فَالَّذِينَ آمَنَوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ المْفلِحُونَ  الأعراف 157 .
ومعنى ( عزروه ) : أكرموه وعظموه ، وإكرامه وتعظيمه  لا يختص بزمانه بل هو واجب في كل الأزمنة فتكون إقامة المجالس لإحياء ذكرى مولده 
وإنشاء الخطب والمحاضرات والمدائح بذكر شمائله  مصداقاً جلياً لقوله تعالى:  وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ  لما في هذه المحافل من تعظيم لقدره  وحث المسلمين على التمسك بآدابه وأخلاقه العظيمة  .
- قال تعالى :  ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ  الحج 32 .
و إذ علمت _ أخي المسلم _ أن تعظيم الشعائر التي جاء بها النبي  علامة من علامات التقوى فسيدنا محمد  هو أصل الشعائر التي أمرنا الله تعالى بتعظيمها فتعظيمه واحترامه  من التقوى ، والاحتفال بذكرى مولده نوع من التعظيم والاحترام له  .
- والاحتفال بمولده الشريف يبعث على الصلاة والسلام عليه  المطلوبين بقوله تعالى :  إِنَّ الله َوَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يـَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا  الأحزاب 56 .
وما كان يبعث على المطلوب شرعاً فهو مطلوب شرعاً فكم للصلاة علـى النبي  من نفحات وفوائد نبوية وإمـدادات محمدية يسجد القلم في محراب البيان عاجزاً عن تعداد آثارها ومظاهر أنوارها ، ومجالس الاحتفال بالمولد الشريف هي الأماكن الأكثر ذكراً للصلاة والسلام على النبي  وبهذا يكون أهـلها الأكثر تعرضاً لهذه النفـحات والإمـدادات المحمدية .
- قال تعالى :  قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ  المائدة 114 .
فإذا كانت المائدة السماوية سببًا لاتخاذ يوم نزولها عيدًا فلماذا لا يجوز أن نتخذ يوم مولده  عيدًا إذ هو مولد حبيب الله ومصطفاه ورسوله ومجتباه ، وهل يستطيع أحد ما أن يدعي أن وجوده  وما جاء به من الحق أقل بركة من المائدة التي نزلت على المسيح عليه السلام وتلاميذه ؟!! ..
- وقال تعالى :  وذكرهم بأيام الله  فلا شك أن مولد النبي  من أيام الله المباركة فيكون احتفالنا به تطبيقا لأمر الله تعالى ، وما كان كذلك فلا يكون بدعة قبيحة بل يكون سنة حسنة إحياء لحب رسول الله  في القلوب .
ومما ورد في السنة الشريفة المطهرة في جواز الاحتفال والابتهاج بمولده :
-عن أبى قتادة  أن رسول الله  سُئل عن صوم يوم الاثنين فقال  :
 فيه ولدت وفيه أنزل عليّ  رواه مسلم
فهذا الحديث أعظم دليل على أنه  أول المحتفلين بيوم مولده حيث كان يميزه عن غيره من الأيام بتخصيصه بالصيام شكراً لله تعالى على تفضله عليه بأن أظهره رحمة للعالمين .


- ويؤخذ من قوله  في فضل يوم الجمعة ، وعد مزاياه ( وفيه خلق آدم ) تشريف الزمان الذي ثبت أنه ميلاد نبي من الأنبياء عليهم السلام فكيف باليوم الذي ولد فيه إمام الأنبياء وزين المرسلين  فهو أولى بالتعظيم والتشريف .
ولا يخفى على أهل الفهم أن الإجماع هو الحجة الثالثة في الدين بعد كتاب الله وسنة رسوله  ، فقد ثبت عن ابن مسعود  أنه قال  ما رآه المسلمون حسناً فهو حسن عند الله  والاحتفال بالمولد حسن لإجماع المسلمين عليه .
- ومن الثابت أن عبد المطلب جد النبي  , قد ذبح عقيقة في اليوم السابع لميلاده  وسماه محمداً .
وقد ورد في الشعب للبيهقي عن سيدنا أنس بن مالك  أن رسول الله  قد أولم بذبح عقيقة عن نفسه بعد ذهابه إلى المدينة , علماً بأن العقيقة تذبح بعد أسبوع أو أسبوعين أو ثلاثة ولكن كونه  يذبح شاتين عقيقة عن نفسه بعد هذا العمر معناه أنه عليه الصلاة والسلام احتفل بميلاده في حياته , وهذا يعني جواز الاحتفال مرة ثانية .
ويتأكد ذلك بما ثبت في الصحيح أنه  قد ذبح ثلاثاً وستين بدنة في حجة الوداع وهي بعدد سني عمره الشريف ، والمتأمل في هذا الفعل من النبي يجد كأنه احتفال  بميلاده جملة بذبح هذا العدد دفعة واحدة , لأنه  قد توفي في هذا العام .
وقد أقر الاحتفال بالمولد النبوي الشريف كثير من علماء الأمة والذين أجمعت الأمة على عدالتهم وعنهم أخذت دينها كالإمام الشافعي والحافظ أحمد بن حجر العسقلاني وتلميذه الحافظ السخاوي والحافظ جلال الدين السيوطي والحافظ ابن كثير والحافظ ابن الجوزي والحافظ ابن دحية الأندلسي والحافظ شمس الدين ابن الجزري والحافظ شمس الدين الدمشقي وغيرهم كثير وألفوا كتبا تأييداً لإحياء ذكرى المولد النبوي الشريف .
وإليك – أخي المسلم – بعضاً من أقوالهم :

وروى البيهقي عن الإمام الشافعي  أنه قال : (( المحدثات من الأمور ضربان أحدهما مما يخالف كتاباً أو سنة أو أثراً أو إجماعاً فهذه البدعة الضلالة والثاني ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد منها وهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر بن الخطاب  في قيام شهر رمضان بصلاة رجل واحد نعم البدعة هي ))
قال الإمام السيوطي : (( وعمل المولد ليس فيه مخالفة لكتاب ولا سنة ولا أثر ولا إجماع فهي غير مذمومة كما في عبارة الشافعي )) .
وقال سلطان العلماء العز بن عبد السلام : (( أصل الاجتماع لإظهار شعار المولد مندوب وقربة لأن ولادته  أعظم النعم علينا , والشريعة حثت على إظهار شكر النعم )) .
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني : ( وقد ظهر لي تخريجه - أي عمل المولد - على أصل ثابت وهو ما ثبت في الصحيحين من أن النبي  قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم فقالوا هو يوم أغرق الله فيه فرعون ونجى موسى فنحن نصومه شكراً لله تعالى فقال  (( نحن أولى بموسى منكم ))
فيستفاد منه فعل الشكر على ما منّ به في يوم معين من إسداء نعمة أو دفع نقمة ويعاد في نظير ذلك اليوم من كل سنة )
وبعد كل ما تقدم من أدلة واضحة من الكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة العدول , بحيث لا يبقي لمن له عقل وفهم وفكر سليم حجة لإنكار ما سلكه سلفنا الصالح في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف .
وأما ما ظهر من بعض الجهلة المتطفلين على موائد العلم من إنكار على الاحتفال بهذه الذكرى المباركة خارجين بذلك على إجماع علماء الأمة , ومتتبعين أذيال اليهود في كرههم للنبي  وحرصهم الشديد على نزع محبته من قلوب المسلمين بالتشكيك في كل ما هو من شأنه تعظيم واحترام وتمسك بنبينا  .
فهؤلاء يحتفلون في أقطارهم بأعيادهم الوطنية وملوكهم وعظمائهم بالشهور والأعوام بإقرار من مشايخهم وكل هؤلاء الملوك الذين يحتفلون بذكراهم ماذا يكونون أمام عظمة هذا النبي العظيم .
يقولون هذا عندنا غير جائز فمن أنتم حتى يكون لكم عند
وإذا كانت كل أمة تعتز بذكرى زعمائها وأبطالها الذين أنقذوها من الظلم وأشاعوا فى بلدانهم وسلكوا بها طريق السعادة وإذا كانت الأمم تحي ذكرى أنبيائها الذين جاءوا لسعادة هذه الأمم وبث نور الهداية بينها .
إذا كان كل ذلك كذلك ،ظهر أن علينا إظهار الحقّ فى ذكرى ميلاد سيّد البشرية جمعاء الذى به أنقذ من أنقذ من وهاد الشرك والظلم وهاديها إلى نور الإيمان والمحبة والمودة بين المؤمنين لأن هذه الذكرى العطرة وهذه الاحتفالات ، وما يتلى فيها من قصة مولده ، ومناقبه ، وغزواته  ، تعتبر دروساً يستفيد منها عامة المسلمين، وكذلك تثبيتاً لحب النبى  فى ضمائر الأجيال ، وتذكيراً للشباب المسلم بالمواقف العظيمة التى قام بها عظماء هذه الامة ، كذكرى الهجرة والغزوات والفتوحات والتضحيات .
فبمولد من نحتفل إن لم نحتفل بمولد رسول الله  ، وبمن نفرح إن لم نفرح بمولد حبيب الله  ولا يخفى على العاقل ما فى هذه المجالس من فوائد وثواب جزيل ،
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم